Какие тексты Евангелия поясняют, знал ли диавол, что Иисус Христос - Сын Божий?
5 Ответов
Из ряда эпизодов Нового Завета можно сделать вывод, что бесы знали, что Иисус – Сын Божий и Мессия.
Гадаринские бесноватые: Что Тебе до нас, Сын Божий? Пришёл Ты сюда прежде времени мучить нас! (Мф. 8:29)
Одержимый в синагоге Капернаума: Что тебе до нас, Иисус Назарянин? Ты прошёл погубить нас! Знаю тебя, кто Ты, Святой Божий! (Мк. 1:23)
Во время исцелений больных выходили из многих с криком бесы и говорили: Ты – Сын Божий! И обращаясь к ним со всею строгостью, Он не позволял им говорить, что они знали, что Он – Христос (Лк. 4:41).
Заметим, что демоны употребляли выражение Сын Божий не в том значении, которое мы вкладываем в него сегодня – Вторая ипостась Святой Троицы. В Ветхом Завете «сынами Божиими» называли ангелов (Иов 1:6), праведников (Втор 14:1), народ Израиля (Ос 1:10), царей (Пс 2:7).
В эпизоде искушения Иисуса в пустыне (Мф. 4:1-11) диавол дважды говорит: если Ты Сын Божий. Это высказывание можно интерпретировать двояко: либо искуситель точно не знал об истинной природе Христа и стремился получить доказательства этого, либо он таким образом провоцировал Иисуса, делая вид, что сомневается в Его Божественности.
Некоторые святые отцы считали, что дьявол не знал истинную природу Иисуса. Это позволило Ему, как человеку, сойти в ад и победить его. Это не обман в греховном смысле, а победа Божьей премудрости над злом, которую не поняли князья века сего. Если бы они поняли, то не распяли бы Господа славы (1 Кор. 2:8).
В Священном Писании нет прямого ответа на этот вопрос. Хотя бесы называли Иисуса Христа Сыном Божьим, это еще не значит, что они знали о Его Божестве. Вероятно, они называли Его так в смысле того, что Он праведный человек. Однако некоторые из отцов Церкви и богословов делают вывод о том, что диавол не знал о Божестве Христа на оснований деятельности самого диавола через врагов Христа. Если бы диавол знал, кто такой Иисус Христос и зачем Он на самом деле пришел, он бы не стал делать то, что в конечном счете, привело Спасителя к победе над ним. Привести на крест воплощенного Бога означало бы для него поражение и погибель. В одном из богослужебных текстов развивается тема «Божественной уловки», благодаря которой древний обманщик-диавол оказался обманут и побежден сам:
Облекшись плотию, как бы приманкой на крючке, / Своею Божественною силою Ты змия ниспроверг / и из ада возвел взывавших: / «Боже, благословен Ты!»
До искушения в пустыне диавол этого не знал:
Тогда Иисус возведен был Духом в пустыню, для искушения от диавола, и, постившись сорок дней и сорок ночей, напоследок взалкал. И приступил к Нему искуситель и сказал: если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами. Он же сказал ему в ответ: написано: не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих. (Мф.4:1-4)
До этого Богом было промыслительно скрыто это и от диавола, и от людей:
Через три дня нашли Его в храме, сидящего посреди учителей, слушающего их и спрашивающего их; все слушавшие Его дивились разуму и ответам Его. И, увидев Его, удивились; и Матерь Его сказала Ему: Чадо! что́ Ты сделал с нами? Вот, отец Твой и Я с великою скорбью искали Тебя. Он сказал им: зачем было вам искать Меня? или вы не знали, что Мне должно быть в том, что́ принадлежит Отцу Моему? Но они не поняли сказанных Им слов (Лк.2:46-50).
И знал, и не знал. Сыном Божиим мог тогда называться всякий пророк или благочестивый человек, но при искушении в пустыне диавол явно отличает Христа от обычных пророков. Сам вопрос (Мф. 4:3) показывает и неуверенность диавола в ответе. Если бы он точно знал, Кого искушает, то не стремился бы потом к Его убийству руками беззаконных, чтобы не потерять свою власть в аду над грешниками.
Точного ответа в Евангелиях нет. Во всяком случае подозревал, догадывался. В синоптических Евангелиях (Мф.8:29, Мк.1:24, Лк. 4:34) бесы при изгнании называют Иисуса «Святым Божиим» или «Сыном Божиим». Об этом свт. Иоанн Златоуст замечает:
Тогда как народ почитал Его человеком, бесы пришли исповедать божество Его, и те, которые оставались глухими при возмущении и укрощении моря, услышали демонов, взывавших о том, о чем возвещало море своей тишиной.